תוכן

ח) ואמנם עולם היצירה (העשיה) נתגרע יותר כי איננו מקבל אור היצירה, רק ע"י מסך אחר, ברחוק, ובמעוט. וביאור הענין הוא, כי המלכות עצמה דיצירה, עושה מסך תחת רגליה מן הלבוש החצון שלה, כדי שלא ירד אור עצמותה ממש אל העשיה, אלא דרך המסך הזה. וזהו שאמרו בספר התקונין, כי מלכות מקננא באופן, שהיא העשיה. והרי זה נקרא מסך רחוק, לפי שהיה ראוי שזה המסך יהיה נעשה מן הת"ת דיצירה, כמו שמסך היצירה, נעשה מן הת"ת דבריאה כנז"ל. אמנם נתרחק, ונעשה מן המלכות דיצירה. ולכן נקרא מסך יותר רחוק משל היצירה. גם נוסף בו מיעוט אחר, והוא כי נודע שכל בחי' מלכות, נקרא אספקלריא דלא נהרא, ולית לה מגרמה כלום, אלא מה שמקבלת מבעלה, ונמצא כי לא די שהמסך נעשה ממנה, שהיא היותר אחרונה שביצירה, אשר לסבה זו נקרא רחוק. אלא אף גם יש בו מיעוט גדול, לפי שמלבד היותה אחרונה ותחתונה, הנה אין לה אור מעצמה כנזכר, ולכן מסך זה נקרא מסך רחוק וממועט.